难得一见的金刚舞与法王如意宝！
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空行勇士以金刚舞作供养
又一次，在色达时，净现中出现了一千多位空行母，以优美的金刚舞供养大师，最后依次融入，只剩下十六位。她们有的是康巴装束，有的是安多打扮，还有汉族的服饰。其中两位汉族空行母对大师宣说了未来藏传佛法兴衰的十六种预言。
在此期间，一日梦境中，法王以幻化身往诣铜色吉祥山，于中央的莲花光明宫殿中与成千上万的空行持明众一起作会供。随后又去了西方金碧辉煌的无量宫，在那里见到了邬金莲花生大师，并面见了无数持明者。空行勇士们喜气洋洋，为欢迎他的到来载歌载舞，唱起悦耳动听的金刚歌，跳起轻盈明快的金刚舞。莲花生大士高度赞扬了他在枪林弹雨中讲经说法的壮举。
如今我们五明佛学院最为广泛传唱的金刚歌音调就是法王那一次在铜色吉祥山听到的。
摘录于《法王晋美彭措传》
不仅如此，就算是一位上师、高僧大德、成就者也避免不了被冒渎晦气染污上。举个例子来说，往昔卓滚朗吉日巴尊者曾在匝热地区期间，一次，由于鬼神制造违缘，将正午的太阳隐蔽不见，变成繁星闪烁的漆黑夜晚，可是尊者却无阻无碍地来到了黑红血湖畔，唱起金刚歌、跳起金刚舞，并在石头上留下足迹，至今仍然清晰可见。虽然是这样一位大成就者，但是后来因为一个破誓言的弟子来到他面前，结果染上了冒渎晦气而导致神志不清，不能言语成了哑人。
此外，成就者俄坚巴也曾在道歌中说：“雪域乞人仁亲花（指其本人），仅有失戒敌可害，唯有师尊能救护。”
摘录于《大圆满前行引导文》
寺院私下寻访，终于找到了那洛巴。他们请他出面，为了寺院的生存和佛法的利益。那洛巴思虑再三，决定走出关房。当他登上辩论擂台，面对那位外道如江河滔滔，锋锐多变的才智时，他一下子思路阻塞，几番无言以对。他心中疑惑，“像我这样的语自在怎么会失败呢？”募地，他想起了上师的嘱咐，可他已欲退不能。
他开始猛厉祈祷上师。顿时，他的智慧宛如深海涌动，波涛万顷，以不可阻挡之势席卷一切，外道就像被它粉碎的残渣碎片。正当那洛巴大获全胜时，上师衣衫褴褛，形如乞丐，带着一个鲜血淋漓的人头气势汹汹出现在他面前。那洛巴立即在上师足下拜倒，恼羞成怒的外道看到了一线良机：
“你们佛教徒虽然有大悲心，”他说：“但在毫无悲心的罗刹前顶礼，显然你们已经失败了。”
那洛巴尊者用契克印向外道殿堂一指，边跳金刚舞边怪叫道：“失败！失败！”
外道的殿堂闻声坍塌，发出隆隆响声。众人无比震惊，张嘴说不出话来。通过辩论和威力比赛，佛教徒获得了全胜。
摘录于《密宗大成就者奇传·那洛巴》
祈大威德予勾招，打打击中我敌心，
践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。
祈祷大威德予以勾招我执，用智慧和方便狠狠地捶打、打击我执敌人的要害：践踏祸根我执妄念的头（修降伏法时，经常有金刚瑜伽男女跳金刚舞，这表示践踏我执妄念和魔众的头），始终不让它有机可乘；刺中我执怨敌凶手的心脏，将之掏出、粉碎。也就是说，一定要通过降伏法，将我执彻底摧毁、消灭。
摘录于《修心利刃轮讲记》
此外，绕那朗巴的伏藏品《初十祈请法》中云：“我即邬金莲花生，凭依利他善意乐，一时化一伏藏师，彼者行一深伏藏……”《初十祈请法》在很多伏藏品里都有。我们多芒寺的伏藏大师德钦朗巴就有很大一函，内容特别好，也很深，每年五月初十取出来，让寺院所有出家人跳金刚舞，并在三四天中念修这个祈请文。
摘录于《大圆满前行广释》
度化众生需要广大方便，随顺众生，循循诱导。学院每年夏天有许多新来的人，一开始就给他们传深奥的密法和灌顶，他们不一定有很大兴趣，也不一定能接受，但如果告诉他们举行盛大会供，会供中有金刚歌舞，他们会立即生欢喜心，生起很大的兴趣去参加，这样得到的加持也就相当大。这种音乐歌舞供养实质上也是度众生的一种方便，不但密乘中如是，显宗中也有，只不过不明显，所以作者在颂中云：这种能引起众生兴趣，暂时给他们带来欢乐，息灭烦恼，最终诱导他们解脱痛苦的方便法，愿如同天空中无量云一样，永久地驻留在圣尊前，驻留在世间。
不管汉传佛教还是藏传佛教，很多高僧大德依靠音乐歌舞来吸引众生的心，吸引过来以后，再对其进行佛教的教育。以前上师如意宝在世的时候，每年夏天，也就是现在这个时候，都会让大家在草地上唱一些金刚歌、跳一些金刚舞来供养诸佛菩萨。这些金刚歌舞有甚深的密意，就像麦彭仁波切在论典中所说的，即使从表面上看来，也对人们有很大的利益。比如我们说宣讲佛法，不一定会来很多人，但如果说举行佛教的音乐会、演唱会，这时成千上万的人就会拥集在这里。学院以前开法会的时候，附近的老乡不一定参加，但一说要唱金刚歌、跳金刚舞，就有很多人赶过来，到处打听“你们的金刚歌什么时候唱？我可不可以参加，我也想唱一唱、跳一跳”。在新加坡，有些佛教团体也经常用这种善巧方便来利益众生。
所以，摄受众生不一定全要按照小乘别解脱的行为。有些真正舍弃自己、完全利益他众的大菩萨，他们的行为我们不一定能接受，但不管怎样，他有特别甚深的密意，通过这种方式能使很多众生获得快乐。有些众生的烦恼很深重，平时经常特别痛苦，但他听到一些佛教音乐时，就能从中获得清宁慈悲的感受，马上息灭相续中的烦恼。所以，对于高僧大德的有些行为，我们凡夫人不能以自己的分别念妄生邪见。
当然，按照小乘别解脱的观点，出家人不能唱歌跳舞，这一点大家也非常清楚，出家人若完全以世间的歌舞来吸引人，这样可能不太好，但有时候通过一些佛教的歌曲、妙音来帮助众生是可以的。现在香港、台湾好多歌星唱一些观音心咒、阿弥陀佛、大悲咒、心经，不信佛教的人也喜欢在车里放一下这种音乐，如此能在他们的相续中种下一个善根，我觉得很重要。
还有一种情况是，为供养三宝而举行一些欢庆节日，如卫塞节、佛陀诞生日、佛陀转法轮日，原来戒律中不允许的唱歌跳舞，那时候也有一些方便开许。现在汉传佛教中，有时候也举行一些大型的佛教文艺晚会、佛教音乐会。有些大上师坐在中间，两边分别排列着比丘、比丘尼，大家一起共唱《三宝歌》。国外的汉传佛教，也举办过规模庞大的国际性佛教晚会。从表面上看来，“出家人高声唱歌，这种行为不太如法”，不懂道理的人可能这样想，但实际上这是佛陀所开许的。
包括我们藏传佛教也是如此，以前上师如意宝在世时，学院每年夏天都举行“金刚娱乐法会”，大家在草地上一起做会供，唱金刚歌、跳金刚舞，以此遣除违缘，并使许多众生趋入了佛门。
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